قرطبة اسم له وقع خاص في الأذن الإسلامية.. إنها مدينة ذات تاريخ عريق.. تاريخها شاهد على ما بلغه عز الإسلام في الأندلس..

مدينة بالجهة التي ولى أمرها، وسماها باسمه، وكانت هذه المدن هي:

1 -   قرطبة.         2 -   اشبيلية.       3 -  ماردة.        4 -  سرقسطة.

بدأت قرطبة تبرز إلى الوجود كمدينة عالمية عندما أسس صقر قريش عبد الرحمن الداخل الدولة الأموية في الأندلس بعد سقوطها في الشرق على أيدي العباسيين.. لكنها بلغت أوج ازدهارها في ظل "عبد الرحمن الناصر" أول خليفة أموي في الأندلس بعد أن اتخذ منها عاصمة لدولته وجعلها كبرى المدن الأوروبية في عهده وأكثرها أخذًا بأسباب الثقافة.. لقد أصبحت قرطبة مقر خليفة المسلمين في العالم الغربي.. كانت قرطبة العاصمة الكبرى لإسبانيا، يَفِد إليها الملوك والسفراء يقدمون للخليفة فروض الطاعة والولاء، فقد كانت الدولة المسيحية حتى القرن الحادي عشر الميلادي أشبه بالمحمية للدولة الإسلامية.. وفي هذا العهد نافست قرطبة بأُبَّهَتِها وعمرانها وحالتها الثقافية كبريات المدن الإسلامية كالقاهرة ودمشق وبغداد والقيروان حتى أطلق عليها الأوروبيون "جوهرة العالم".

ولقد اهتم الأمويون بتعمير الأندلس عمومًا؛ وقرطبة عاصمة ملكهم بوجه خاص.. وشمل هذا الاهتمام نواحي الحياة المختلفة كالزراعة حيث شقوا الترع وحفروا القنوات وجلبوا للأندلس أشجارًا وثمارًا لم تكن تزرع فيها.. والصناعة؛ فقد كان في قرطبة وحدها 1300 عامل، واشتهرت قرطبة بصناعة الحرير والسلاح.

أما البناء فقد اهتموا به اهتمامًا خاصًا؛ لأنه يساعد في بقاء الذِّكْر على مر الزمن(3).. فقد بنى عبد الرحمن الداخل قصر الإمارة بقرطبة، كما بنى المسجد الجامع، وكذلك كان عبد الرحمن الأوسط في اهتمامه بالبناء، وفي عهد عبد الرحمن الثالث كانت قرطبة خمس مدن وليس مدينة واحدة كما يقول المقري: "وبين المدينة والمدينة سور عظيم حصين حاجز، وكل مدينة مستقلة بنفسها، وفي كل منها من الحمامات والأسواق والصناعات ما يكفي أهلها". وبلغ عدد ضواحي قرطبة 28 ضاحية، وكان فيها 300 حمامًا، و3000 مسجد، وكان عدد سكان قرطبة في عهد عبد الرحمن الثالث 500 ألف نسمة(4).

ويعتبر الجامع الكبير من أهم معالم قرطبة وآثارها الباقية حتى الآن.. وضع حجر تأسيسه في عهد عبد الرحمن الداخل، وأتمَّ بناءه ابنه هشام الأول.. وكان كل خليفة جديد يضيف لهذا الجامع ما يزيد في سعته أو فخامته أو زخرفته حتى أصبح طوله 330 ذراعًا، وعرضه 230 ذراعًا (الذراع= 58سم)، وكان يقوم على الخدمة فيه 300 رجلاً.. وقد احتل هذا المسجد مكانة علمية مرموقة حتى كان طلاب العلم من الشرق والغرب يفدون إليه، سواء كانوا من المسلمين أو المسيحيين(5)، لكن سقوط قرطبة (634هـ-1236م) في يد فرديناند الثالث كان بداية لمحو كل ما يَمُتّ للإسلام بصلة في الأندلس؛ فتحول هذا المسجد إلى كنيسة، لكنه ما زال يحمل إلى اليوم اسمه.

ومن معالم قرطبة الهامة قنطرة قرطبة على نهر الوادي الكبير والتي عرفت باسم "الجسر" و"قنطرة الدهر"، كان طولها 80 ذراعًا، وعرضها 20 ذراعًا، وارتفاعها 60 ذراعًا، ويذكر الإدريسي أنه كان بأسفلها "رصيف من الأحجار والعمد البديعة، وكان على السد ثلاثة مطاحن في كل بيت منها أربعة مطاحن مائية".

كما اشتهرت قرطبة بجمال الطبيعة واعتدال الجو فكثرت متنزهاتها كمتنزه الرصافة الذي أنشأه عبد الرحمن الداخل في شمال غربي قرطبة، ومتنزه فحص السرادق وغيرهما.

أما أشهر قصور قرطبة فقصر الإمارة وقصر الرصافة وقصر دمشق وقصر الروضة.

ولم يهمل الخلفاء الجانب الثقافي الذي أعطى قرطبة مكانتها الحقيقية كعاصمة عالمية، فظهرت فيها المكتبات العامرة بنوادر الكتب والمخطوطات، حتى إن المكتبة التي تكونت في عهد الأمير الحكم بن عبد الرحمن الناصر كان "عدد الفهارس التي فيها تسمية الكتب أربعًا وأربعين فهرسة، وفي كل فهرست عشرون ورقة ليس فيها إلا أسماء الدواوين".. ومما يروى أن ابن رشد تناظر يومًا مع أبي بكر بن زهر، فقال ابن رشد: إذا مات عالم بإشبيلية فأُرِيد بيع كتبه حملت إلى قرطبة حتى تباع فيها، وإن مات بقرطبة مطرب فأريد بيع آلاته حملت إلى إشبيلية.. وقرطبة أكثر بلاد الله كتبًا‍‍.

وقد انتشرت المدارس في قرطبة حتى لم يعد فيها شخص واحد لا يجيد القراءة والكتابة.. واشتهرت قرطبة بالعلماء والشعراء، والكثير منهم كانوا من أهل الحكم أو البيت الحاكم، مثل الخليفة الحكم، والشاعر أبي عبد الملك مروان حفيد عبد الرحمن الثالث والخليفة المستعين بالله، والوزير أبو الغيرة بن حزم وهو ابن عم فيلسوف قرطبة الشهير محمد بن حزم، والوزير عبد الملك بن جهور، والوزير المصحفي، بالإضافة إلى عشرات بل مئات العلماء في كافة المجالات كابن طفيل وابن رشد وابن باجه في الفلسفة، وأبو عبد الله القرطبي في العلوم الشرعية، والقاضي أبو الوليد الباجي وأبو الحسن على بن القطان القرطبي في الحديث النبوي، ومنذر بن سعيد قاضي الجماعة بقرطبة، وزَرْيَاب الموسيقى، وابن عبد ربه اللغوي الأديب، وغيرهم وغيرهم..

كما اشتهرت المرأة القرطبية في المجال الثقافي، فنذكر ولَّادة بنت الخليفة المستكفي الشاعرة الأديبة صاحبة الصالون الأدبي الشهير، ومريم ابنة يعقوب الشاعرة الأديبة، وعائشة بنت أحمد التي كانت مربية ومعلمة لولد المنصور ابن أبي عامر أشهر وأقوى وزراء الدولة الأموية في الأندلس.

ورغم التشرذم السياسي والاقتصادي والعسكري الذي منيت به الدولة الإسلامية في الأندلس فيما سمي "بدول الطوائف"، إلا أن الحياة الثقافية ازدادت ازدهارًا في عصر تلك الدول لتنافسها في اجتذاب العلماء والشعراء في كل مجال، وكانت قرطبة صاحبة اليد العليا والسبق الثقافي دائمًا، لذلك فإن سقوط قرطبة كان بداية النهاية للملحمة الإسلامية الكبرى في الأندلس.
منير عتيبة

هوامش:

1 -  موسوعة المورد الحديثة 1995.

2 -  "قرطبة في التاريخ الإسلامي"-د. جودة هلال ومحمد محمود صبح-الهيئة المصرية العامة للكتاب 1986.

4 -  لم يتجاوز عدد سكان قرطبة سنة 1995 الـ 275 ألف نسمة.

5 -  من أشهر المسيحيين الذين تعلموا في قرطبة البابا سلفستر الثاني الذي تلقى العلم في قرطبة عندما كان راهبًا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

     أعلى الصفحة

المجد الضائع،، قرطبة

لقد خَلَّفت الأندلس أروع السطور، وأجمل الأسفار في شتى حقول المعرفة، وكانت بحق بوتقة، امتزجت فيها إبداعات العرب وثقافتهم بثقافة الأسبان، فأبدعوا أي إبداع،، وتوافدت على الأندلس ومكتباتها قوافل طلاب أوروبا، للنهل من معينها العذب، فكانت الواحة التي يتفيَّّأ في ظلال علمها طلاب المعرفة.
وها هي قرطبة، عاصمة الخلافة الأموية في الأندلس، تتباهى بمكتبتها الكبيرة، التي كانت تُعدّ الأكبر في الأندلس في ذلك الوقت، والتي وصلت إلى أوج كمالها في زمن الخليفة الحكم الثاني (350 366 ه)، الذي عمَّرها بالكتب، وجمع بين جدرانها، وعلى أرفُفها ، أمهات الكتب العربية، وعمل على ضمّ مجموعات الكتب الموجودة في مكتبة القصر، ومكتبته الخاصة، إضافة إلى مكتبة أخيه الأمير محمد، وكوَّن بذلك مكتبة قرطبة الشهيرة.
وكان من مآثر الخليفة، قيامه بتعيين وإرسال مندوبين خاصين لجمع الكتب من العراق، ومصر، وبلاد الشام، وفارس، فكان هؤلاء يجمعون ويقتنون الكتب من مختلف البلدان العربية والإسلامية، ليثْروا بها مكتبة قرطبة، حتى وصلت محتوياتها إلى أربعمائة ألف مجلد، وفهارسها إلى (404) مجلدات، ولم تكن هذه المكتبة هي الوحيدة في قرطبة، بل كانت هناك عشرات المكتبات الأخرى المماثلة لها، التي ازدهرت في أرجائها صناعة الكتاب،،، وتناثر النسَّاخون والنسَّاخات بين غرفها وأروقتها، يسطِّرون بأنوار أقلامهم أسفار المعرفة والعلم، فكان عدد الكتب المنسوخة سنوياً، في قرطبة فقط، يصل إلى ثمانين ألف مجلد، حتى أصبحت قرطبة مركزاً كبيراً للنشر في نهاية القرن العاشرالميلادي، يرتاده الباحثون عن الكتب من شتى الأقطار.
وبسقوط الخلافة الأموية الأندلسية في العام 1031م تأثرت مكتبات قرطبة، وفُجعت صناعتها الثقافية أيّما فاجعة،،، وانشغلت قرطبة بالصراعات، حتى أجهز عليها الأسبان في العام 1236 م.

                جمعه عبدالله القبيسي                                          

أعلى الصفحة